«Доброе имя лучше дорогой масти, и день
смерти – дня рождения».
Еккл.7,1.
«…а праведный и при смерти имеет
надежду».
Прит.14,32.
Когда придёт мой час последний,
Хочу уйти с улыбкой я.
Пусть это будет день весенний,
Пусть будут трели соловья.
Пусть Иисус Сам дверь откроет
И скажет мне: «Твой час пробил,
Пришёл Я, дочка, за тобою,
Тебя готовил, ждал, любил».
И этот миг прекрасной песней,
Как завершенье прозвучит.
«Нет дня последнего чудесней»,–
Скажу Иисусу в этот миг.
И день весенний разгорится,
И птичий, звонкий вступит хор.
Земля со мной в тот миг простится,
Махнув берёзовым крылом.
Уйду домой без сожаленья,
Без вздохов, радостью горя.
«День смерти лучше дня рожденья»,–
Святые строчки говорят.
Хочу уйти с улыбкой светлой,
Христа прославив за любовь.
Он приготовил там мне место,
А здесь грехи смывает Кровь.
Пусть это будет в день весенний,
Вздохну легко: «Иисус, прими.
День смерти лучше дня рожденья», –
Хочу сказать в последний миг.
Г. Мерзлякова
Галина Мерзлякова,
г. Киров Россия
Стихи пишу давно, вышли два сборника "Прославляю Тебя из огня" и "Подари мне, Господь, небеса" Готовится к выпуску третий.
Благодарю Господа за великую милость ко мне. e-mail автора:galya.merzlyakova.55@mail.ru
Прочитано 9125 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 3,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов - Николай Николаевич Христос сказал: «Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». (Матф.12:34-37)
Публицистика : Моисей был посредником, а не одной из сторон соглашения - Николай Погребняк Читая послание к Галатам, я обратил внимание на то, что Апостол Павел называет Моисея посредником при принятии Израилем закона: \"Закон дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника (Гал.3:19)\". Уважаемые читатели, вы когда-нибудь задумывались над вопросом: почему закон был дан Богом не напрямую, а через Ангелов да ещё рукою посредника? Ведь этого Господь Бог заключил завет с Авраамом напрямую, и позже, с Церковью, тоже заключил завет напрямую, а тут посредничество и даже нескольких лиц…
